الباحث القرآني

﴿ذَلِكَ﴾ مُبْتَدَأُ وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿جَزاءُ أعْداءِ اللَّهِ﴾ خَبَرُهُ أيْ:ما ذُكِرَ مِنَ الجَزاءِ جَزاءٌ مُعَدٌّ لِأعْدائِهِ، تَعالى، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿النّارُ﴾ عَطْفُ بَيانٍ لِلْجَزاءِ، أوْ "ذَلِكَ" خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أيِ: الأمْرُ ذَلِكَ عَلى أنَّهُ عِبارَةٌ عَنْ مَضْمُونِ الجُمْلَةِ لا عَنِ الجَزاءِ وما بَعْدَهُ جُمْلَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ مُبَيِّنَةٌ لِما قَبْلَها. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَهم فِيها دارُ الخُلْدِ﴾ جُمْلَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ مُقَرِّرَةٌ لِما قَبْلَها، أوِ "النّارُ" مُبْتَدَأٌ "هِيَ" خَبَرُهُ أيْ: هي بِعَيْنِها دارُ إقامَتِهِمْ عَلى أنَّ في لِلتَّجْرِيدِ وهو أنْ يُنْتَزَعَ مِن أمْرٍ ذِي صِفَةٍ أمْرٌ آخَرُ مِثْلُهُ مُبالَغَةً لِكَمالِهِ فِيها كَما يُقالُ: في البَيْضَةِ عِشْرُونَ مِنًا حَدِيدٌ. وقِيلَ: وهي عَلى مَعْناها، والمُرادُ: أنَّ لَهم في النّارِ المُشْتَمِلَةِ عَلى الدَّرَكاتِ دارًا مَخْصُوصَةً هم فِيها خالِدُونَ. ﴿جَزاءً بِما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ﴾ مَنصُوبٌ بِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ أيْ: يُجْزُونَ جَزاءً أوْ بِالمَصْدَرِ السّابِقِ فَإنَّ المَصْدَرَ يَنْتَصِبُ بِمِثْلِهِ كَما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَإنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكم جَزاءً مَوْفُورًا﴾ والباءُ الأُولى مُتَعَلِّقَةٌ بِـ"جَزاءً" والثّانِيَةُ بِـ"يَجْحَدُونَ" قُدِّمَتْ عَلَيْهِ لِمُراعاةِ الفَواصِلِ أيْ: بِسَبَبِ ما كانُوا يَجْحَدُونَ بِآياتِنا الحَقَّةِ أوْ يَلْغُونَ فِيها، وذَكَرَ الجُحُودَ لِكَوْنِهِ سَبَبًا لِلَّغْوِ.

{"ayah":"ذَ ٰ⁠لِكَ جَزَاۤءُ أَعۡدَاۤءِ ٱللَّهِ ٱلنَّارُۖ لَهُمۡ فِیهَا دَارُ ٱلۡخُلۡدِ جَزَاۤءَۢ بِمَا كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا یَجۡحَدُونَ"}