الباحث القرآني

﴿أأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ﴾ أيِ: القرآن. ﴿مِن بَيْنِنا﴾ ونَحْنُ رُؤْسا النّاسِ وأشْرافُهُمْ، . كَقَوْلِهِمْ: ﴿لَوْلا نُزِّلَ هَذا القرآن عَلى رَجُلٍ مِنَ القَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ ومُرادُهم إنْكارُ كَوْنِهِ ذِكْرًا مُنَزَّلًا مِن عِنْدِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ كَقَوْلِهِمْ: ﴿لَوْ كانَ خَيْرًا ما سَبَقُونا إلَيْهِ﴾ وأمْثالُ هَذِهِ المَقالاتِ الباطِلَةِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ مَناطَ تَكْذِيبِهِمْ لَيْسَ إلّا الحَسَدُ وقِصَرُ النَّظَرِ عَلى الحُطامِ الدُّنْيَوِيِّ. ﴿بَلْ هم في شَكٍّ مِن ذِكْرِي﴾ أيْ: مِنَ القرآن، أوِ الوَحْيِ لِمَيْلِهِمْ إلى التَّقْلِيدِ، وإعْراضِهِمْ عَنِ النَّظَرِ في الأدِلَّةِ المُؤَدِّيَةِ إلى العِلْمِ بِحَقِّيَّتِهِ، ولَيْسَ في عَقِيدَتِهِمْ ما يَبُتُّونَ بِهِ فَهم مُذَبْذَبُونَ بَيْنَ الأوْهامِ يَنْسُبُونَهُ تارَةً إلى السحر، وأُخْرى إلى الِاخْتِلاقِ. ﴿بَلْ لَمّا يَذُوقُوا عَذابِ﴾ أيْ: بَلْ لَمْ يَذُوقُوا بَعْدُ عَذابِي فَإذا ذاقُوهُ تَبَيَّنَ لَهم حَقِيقَةُ الحالِ، وفي "لَمّا" دَلالَةٌ عَلى أنَّ ذَوْقَهم عَلى شَرَفِ الوُقُوعِ، والمَعْنى أنَّهم لا يُصَدِّقُونَ بِهِ حَتّى يَمَسَّهُمُ العَذابُ. وقِيلَ: لَمْ يَذُوقُوا عَذابِي المَوْعُودَ في القرآن، ولِذَلِكَ شَكُّوا فِيهِ.

{"ayah":"أَءُنزِلَ عَلَیۡهِ ٱلذِّكۡرُ مِنۢ بَیۡنِنَاۚ بَلۡ هُمۡ فِی شَكࣲّ مِّن ذِكۡرِیۚ بَل لَّمَّا یَذُوقُوا۟ عَذَابِ"}