الباحث القرآني

﴿فَواكِهُ﴾ إمّا بَدَلٌ مِن (رِزْقٌ) أوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مُضْمَرٍ، أيْ: ذَلِكَ الرِّزْقُ فَواكِهُ، وتَخْصِيصُها بِالذِّكْرِ؛ لِأنَّ أرْزاقَ أهْلِ الجَنَّةِ كُلُّها فَواكِهُ، أيْ: ما يُؤْكَلُ لِمُجَرَّدِ التَّلَذُّذِ دُونَ الِاقْتِياتِ؛ لِأنَّهم مُسْتَغْنُونَ عَنِ القُوتِ لِكَوْنِ خِلْقَتِهِمْ مُحْكَمَةً مَحْفُوظَةً مِنَ التَّحَلُّلِ المُحْوِجِ إلى البَدَلِ. وَقِيلَ: لِأنَّ الفَواكِهَ مِن أتْباعِ سائِرِ الأطْعِمَةِ فَذِكْرُها مُغْنٍ عَنْ ذِكْرِها ﴿وَهم مُكْرَمُونَ﴾ عِنْدَ اللَّهِ - عَزَّ وجَلَّ - لا يَلْحَقُهم هَوانٌ، وذَلِكَ أعْظَمُ المَثُوباتِ وألْيَقُها بِأُولِي الهِمَمِ، وقِيلَ: مُكْرَمُونَ في نَيْلِهِ حَيْثُ يَصِلُ إلَيْهِمْ بِغَيْرِ تَعَبٍ وسُؤالٍ كَما هو شَأْنُ أرْزاقِ الدُّنْيا، وقُرِئَ: (مُكَرَّمُونَ) بِالتَّشْدِيدِ.

{"ayah":"فَوَ ٰ⁠كِهُ وَهُم مُّكۡرَمُونَ"}