الباحث القرآني

﴿فَلَمّا أسْلَما﴾ أيِ: اسْتَسْلَما لِأمْرِ اللَّهِ تَعالى، وانْقادا، وخَضَعا لَهُ، يُقالُ: سَلَّمَ لِأمْرِ اللَّهِ وأسْلَمَ واسْتَسْلَمَ بِمَعْنًى واحِدٍ، وقَدْ قُرِئَ بِهِنَّ جَمِيعًا، وأصْلُها مِن قَوْلِكَ: سَلَّمَ هَذا لِفُلانٍ إذا خَلُصَ لَهُ، ومَعْناهُ سَلِمَ مِن أنْ يُنازِعَ فِيهِ، وقَوْلُهُمْ: سَلَّمَ لِأمْرِ اللَّهِ وأسْلَمَ لَهُ مَنقُولانِ مِنهُ، ومَعْناهُما أخْلَصَ نَفْسَهُ لِلَّهِ (p-201)وَجَعَلَها سالِمَةً لَهُ، وكَذَلِكَ مَعْنى اسْتَسْلَمَ اسْتَخْلَصَ نَفْسَهُ لَهُ تَعالى. وَعَنْ قَتادَةَ - رِضى اللَّهُ عَنْهُ - في (أسْلَما): أسْلَمَ إبْراهِيمُ ابْنَهُ وإسْماعِيلُ نَفْسَهُ ﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ صَرَعَهُ عَلى شِقِّهِ فَوَقَعَ جَبِينُهُ عَلى الأرْضِ، وهو أحَدُ جانِبَيِ الجَبْهَةِ، وقِيلَ: كَبَّهُ عَلى وجْهِهِ بِإشارَتِهِ؛ كَيْلا يَرى مِنهُ ما يُورِثُ رِقَّةً تَحُولُ بَيْنَهُ وبَيْنَ أمْرِ اللَّهِ تَعالى، وكانَ ذَلِكَ عِنْدَ الصَّخْرَةِ مِن مِنًى، وقِيلَ: في المَوْضِعِ المُشْرِفِ عَلى مَسْجِدِ مِنًى، وقِيلَ: في المَنحَرِ الَّذِي يُنْحَرُ اليَوْمَ فِيهِ.

{"ayah":"فَلَمَّاۤ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِینِ"}