الباحث القرآني

﴿وَآيَةٌ لَهُمُ الأرْضُ المَيْتَةُ﴾ بِالتَّخْفِيفِ، وقُرِئَ بِالتَّشْدِيدِ، وقَوْلُهُ تَعالى: "آيَةٌ" خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِلِاهْتِمامِ بِهِ، وتَنْكِيرُها لِلتَّفْخِيمِ، و"لَهُمْ" إمّا مُتَعَلِّقَةٌ بِها؛ لِأنَّها بِمَعْنى العَلامَةِ، أوْ بِمُضْمَرٍ هو صِفَةٌ لَها، و"الأرْضُ" مُبْتَدَأٌ، و"المَيْتَةُ" صِفَتُها، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿أحْيَيْناها﴾ اسْتِئْنافٌ مُبَيِّنٌ لِكَيْفِيَّةِ كَوْنِها آيَةً، وقِيلَ: "آيَةٌ" مُبْتَدَأٌ، و"لَهُمْ" خَبَرٌ، و"الأرْضُ المَيْتَةُ" مُبْتَدَأٌ مَوْصُوفٌ، و"أحْيَيْناها" خَبَرُهُ، والجُمْلَةُ مُفَسِّرَةٌ لِـ(آيَةٌ) وقِيلَ: "الأرْضُ" مُبْتَدَأٌ، و"أحْيَيْناها" خَبَرُهُ، والجُمْلَةُ خَبَرٌ لِـ(آيَةٌ) وقِيلَ: الخَبَرُ لَها هو "الأرْضُ" و"أحْيَيْناها" صِفَتُها؛ لِأنَّ المُرادَ بِها الجِنْسُ لا المُعَيَّنَةُ، والأوَّلُ هو الأوْلى؛ لِأنَّ مَصَبَّ الفائِدَةِ هو كَوْنُ الأرْضِ آيَةً لَهم لا كَوْنُ الآيَةِ هي الأرْضُ ﴿وَأخْرَجْنا مِنها حَبًّا﴾ جِنْسَ الحَبِّ ﴿فَمِنهُ يَأْكُلُونَ﴾ تَقْدِيمُ الصِّلَةِ لِلدَّلالَةِ عَلى أنَّ الحَبَّ مُعْظَمُ ما يُؤْكَلُ ويُعاشُ بِهِ.

{"ayah":"وَءَایَةࣱ لَّهُمُ ٱلۡأَرۡضُ ٱلۡمَیۡتَةُ أَحۡیَیۡنَـٰهَا وَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهَا حَبࣰّا فَمِنۡهُ یَأۡكُلُونَ"}