الباحث القرآني

﴿ما كانَ عَلى النَّبِيِّ مِن حَرَجٍ﴾ أيْ: ما صَحَّ، وما اسْتَقامَ في الحِكْمَةِ أنْ يَكُونَ لَهُ ضِيقٌ. ﴿فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ﴾ أيْ: قَسَمَ لَهُ وقَدَّرَ، مِن قَوْلِهِمْ: فَرَضَ لَهُ في الدِّيوانِ كَذا. ومِنهُ فُرُوضُ العَساكِرِ لِأُعْطِيّاتِهِمْ. ﴿سُنَّةَ اللَّهِ﴾ اسْمٌ مَوْضُوعٌ مَوْضِعَ المَصْدَرِ كَقَوْلِهِمْ: تُرابًا وجَنْدَلًا، مُؤَكِّدٌ لِما قَبْلَهُ مِن نَفْيِ الحَرَجِ، أيْ: سَنَّ اللَّهُ ذَلِكَ سُنَّةً. ﴿فِي الَّذِينَ خَلَوْا﴾ مَضَوْا ﴿مِن قَبْلُ﴾ مِنَ الأنْبِياءِ عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ حَيْثُ وسَّعَ عَلَيْهِمْ في بابِ النِّكاحِ وغَيْرِهِ. ولَقَدْ كانَتْ لِداوُدَ عَلَيْهِ السَّلامُ مِائَةُ امْرَأةٍ وثَلَثُمِائَةِ سُرِّيَّةٍ، ولِسُلَيْمانَ عَلَيْهِ السَّلامُ ثَلَثُمِائَةِ امْرَأةٍ وسَبْعُمِائَةِ سُرِّيَّةٍ، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَكانَ أمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا﴾ أيْ: قَضاءً مَقْضِيًّا، وحُكْمًا مَبْتُوتًا، اعْتِراضٌ وُسِّطَ بَيْنِ المَوْصُولَيْنِ الجارِيَيْنِ مَجْرى الواحِدِ؛ لِلْمُسارَعَةِ إلى تَقْرِيرِ نَفْيِ الحَرَجِ وتَحْقِيقِهِ.

{"ayah":"مَّا كَانَ عَلَى ٱلنَّبِیِّ مِنۡ حَرَجࣲ فِیمَا فَرَضَ ٱللَّهُ لَهُۥۖ سُنَّةَ ٱللَّهِ فِی ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلُۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ قَدَرࣰا مَّقۡدُورًا"}