الباحث القرآني

﴿وَوَصَّيْنا الإنْسانَ بِوالِدَيْهِ﴾ ... إلَخْ. كَلامٌ مُسْتَأْنَفٌ اعْتُرِضَ بِهِ عَلى نَهْجِ الِاسْتِطْرادِ في أثْناءِ وصِيَّةِ لُقْمانَ تَأْكِيدًا لِما فِيها مِنَ النَّهْيِ عَنِ الشِّرْكِ، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ﴾ إلى قَوْلِهِ: "فِي عامَيْنِ" اعْتِراضٌ بَيْنَ المُفَسِّرِ والمُفَسَّرِ، وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَهْنًا﴾ حالٌ مِن أُمِّهِ، أيْ: ذاتُ وهْنٍ. أوْ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِفِعْلٍ هو الحالُ، أيْ: تَهِنُ وهْنًا. (p-72)وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَلى وهْنٍ﴾ صِفَةٌ لِلْمَصْدَرِ، أيْ: كائِنًا عَلى وهْنٍ، أيْ: تَضْعُفُ ضَعْفًا فَوْقَ ضَعْفٍ، فَإنَّها لا تَزالُ يَتَضاعَفُ ضَعْفُها، وقُرِئَ: «وَهَنًا عَلى وهَنٍ» بِالتَّحْرِيكِ يُقالُ: وهَنَ يَهِنُ وهْنًا، ووَهِنَ يُوهِنُ وهَنًا. ﴿وَفِصالُهُ في عامَيْنِ﴾ أيْ: فِطامُهُ في تَمامِ عامَيْنِ، وهي مُدَّةُ الرُّضّاعِ عِنْدَ الشّافِعِيِّ، وعِنْدَ أبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُما اللَّهُ تَعالى: هي ثَلاثُونَ شَهْرًا. وقَدْ بَيَّنَ وجْهَهُ في مَوْضِعِهِ، وقُرِئَ: (وَفَصْلُهُ) ﴿أنِ اشْكُرْ لِي ولِوالِدَيْكَ﴾ تَفْسِيرٌ لِوَصَّيْنا، وما بَيْنَهُما اعْتِراضٌ مُؤَكِّدٌ لِلْوَصِيَّةِ في حَقِّها خاصَّةً، ولِذَلِكَ «قالَ ﷺ لِمَن قالَ لَهُ: مَن أبَرُّ؟: «أُمَّكَ ثُمَّ أُمَّكَ ثُمَّ أُمَّكَ» ثُمَّ قالَ بَعْدَ ذَلِكَ: «ثُمَّ أباكَ».» ﴿إلَيَّ المَصِيرُ﴾ تَعْلِيلٌ لِوُجُوبِ الِامْتِثالِ، أيْ: إلَيَّ الرُّجُوعُ لا إلى غَيْرِي، فَأُجازِيكَ عَلى ما صَدَرَ عَنْكَ مِنَ الشُّكْرِ والكُفْرِ.

{"ayah":"وَوَصَّیۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ بِوَ ٰ⁠لِدَیۡهِ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنࣲ وَفِصَـٰلُهُۥ فِی عَامَیۡنِ أَنِ ٱشۡكُرۡ لِی وَلِوَ ٰ⁠لِدَیۡكَ إِلَیَّ ٱلۡمَصِیرُ"}