الباحث القرآني

﴿ذُرِّيَّةً﴾ نُصِبَ عَلى البَدَلِيَّةِ مِنَ الآلَيْنِ أوْ عَلى الحالِيَّةِ مِنهُما، وقَدْ مَرَّ بَيانُ اشْتِقاقِها في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِي﴾ وقَوْلُهُ (p-27)تَعالى: ﴿بَعْضُها مِن بَعْضٍ﴾ في مَحَلِّ النَّصْبِ عَلى أنَّهُ صِفَةٌ لِ "ذُرِّيَّةً"، أيِ: اصْطَفى الآلَيْنِ حالَ كَوْنِهِمْ ذُرِّيَّةً مُتَسَلْسِلَةً مُتَشَعِّبَةَ البَعْضِ مِنَ البَعْضِ في النَّسَبِ كَما يُنْبِئُ عَنْهُ التَّعَرُّضُ لِكَوْنِهِ ذُرِّيَّةً. وقِيلَ: بَعْضُها مِن بَعْضٍ في الدِّينِ، فالِاسْتِمالَةُ عَلى الوَجْهِ الأوَّلِ: تَقْرِيبِيَّةٌ، وعَلى الثّانِي: بُرْهانِيَّةٌ. ﴿واللَّهُ سَمِيعٌ﴾ لِأقْوالِ العِبادِ. ﴿عَلِيمٌ﴾ بِأعْمالِهِمِ البادِيَةِ والخافِيَةِ فَيَصْطَفِي مِن بَيْنِهِمْ لِخِدْمَتِهِ مَن تَظْهَرُ اسْتِقامَتُهُ قَوْلًَا وفِعْلًَا عَلى نَهْجِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿اللَّهُ أعْلَمُ﴾( حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ، والجُمْلَةُ تَذْيِيلٌ مُقَرِّرٌ لِمَضْمُونِ ما قَبْلَها.

{"ayah":"ذُرِّیَّةَۢ بَعۡضُهَا مِنۢ بَعۡضࣲۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ"}