الباحث القرآني

﴿إنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ﴾ عَلى إضْمارِ القَوْلِ، أيْ: قُلْ لِلْكَفَرَةِ إنَّ اللَّهَ... إلَخْ. و "ما" اسْتِفْهامِيَّةٌ مَنصُوبَةٌ بِـ "يَدْعُونَ" مُعَلَّقَةٌ لِـ "يَعْلَمُ"، و "مِن" لِلتَّبْيِينِ أوْ نافِيَةٌ، و "مِن" مَزِيدَةٌ، و "شَيْءٍ" مَفْعُولُ "يَدْعُونَ"، أوْ مَصْدَرِيَّةٌ، و "شَيْءٍ" عِبارَةٌ عَنِ المَصْدَرِ، أوْ مَوْصُولَةٌ مَفْعُولٌ لِـ "يَعْلَمُ"، ومَفْعُولُ "يَدْعُونَ" عائِدُهُ المَحْذُوفُ. وقُرِئَ: (تَدْعُونَ) بِالتّاءِ، والكَلامُ عَلى الأوَّلِينَ تَجْهِيلٌ لَهُمْ، وتَأْكِيدٌ لِلْمَثَلِ، وعَلى الأخِيرَيْنِ وعِيدٌ لَهم. ﴿وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ﴾ تَعْلِيلٌ عَلى المَعْنَيَيْنِ فَإنَّ إشْراكَ ما لا يُعَدُّ شَيْئًا بِمَن هَذا شَأْنُهُ مِن فَرْطِ الغَباوَةِ، وإنَّ الجَمادَ بِالنِّسْبَةِ إلى القادِرِ القاهِرِ عَلى كُلِّ شَيْءٍ البالِغِ في العِلْمِ، وإتْقانِ الفِعْلِ الغايَةُ القاصِيَةُ كالمَعْدُومِ البَحْتِ، وأنَّ مَن هَذِهِ صِفاتُهُ قادِرٌ عَلى مُجازاتِهِمْ.

{"ayah":"إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا یَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مِن شَیۡءࣲۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ"}