الباحث القرآني

﴿وَإنَّكَ لَتُلَقّى القرآن﴾ كَلامٌ مُسْتَأْنَفٌ قَدْ سِيقَ بَعْدَ بَيانِ بَعْضِ شُئُونِ القرآن الكَرِيمِ تَمْهِيدًا لِما يُعْقِبُهُ مِنَ الأقاصِيصِ، وتَصْدِيرُهُ بِحَرْفَيِ التَّأْكِيدِ لِإبْرازِ كَمالِ العِنايَةِ بِمَضْمُونِهِ، أيْ: لِتُؤْتاهُ بِطَرِيقِ التَّلْقِيَةِ والتَّلْقِينِ. ﴿مِن لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ﴾ أيْ: أيُّ حَكِيمٍ وأيُّ عَلِيمٍ، وفي تَفْخِيمِهِما تَفْخِيمٌ لِشَأْنِ القرآن وتَنْصِيصٌ عَلى عُلُوِّ طَبَقَتِهِ ﷺ في مَعْرِفَتِهِ والإحاطَةِ بِما فِيهِ مَنِ الجَلائِلِ والدَّقائِقِ، فَإنَّ مَن تَلَقّى العُلُومَ والحِكَمَ مِن مِثْلِ ذَلِكَ الحَكِيمِ العَلِيمِ يَكُونُ عَلَمًا في رَصانَةِ العِلْمِ والحِكْمَةِ والجَمْعِ بَيْنَهُما مَعَ دُخُولِ العِلْمِ في الحِكْمَةِ لِعُمُومِ العِلْمِ ودَلالَةِ الحِكْمَةِ عَلى إتْقانِ الفِعْلِ ولِلْإشْعارِ بِأنَّ ما في القرآن مِنَ العُلُومِ مِنها ما هو حِكْمَةٌ كالعَقائِدِ والشَّرائِعِ ومِنها ما لَيْسَ كَذَلِكَ كالقِصَصِ والأخْبارِ الغَيْبِيَّةِ.

{"ayah":"وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى ٱلۡقُرۡءَانَ مِن لَّدُنۡ حَكِیمٍ عَلِیمٍ"}