الباحث القرآني

﴿وَلُوطًا﴾ مَنصُوبٌ بِمُضْمَرٍ مَعْطُوفٍ عَلى "أرْسَلْنا" (p-292)فِي صَدْرِ قِصَّةِ صالِحٍ داخِلٌ مَعَهُ في حَيِّزِ القَسَمِ، أيْ: وأرْسَلْنا لُوطًا. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿إذْ قالَ لِقَوْمِهِ﴾ ظَرْفٌ لِلْإرْسالِ عَلى أنَّ المُرادَ بِهِ أمْرٌ مُمْتَدٌّ وقَعَ فِيهِ الإرْسالُ وما جَرى بَيْنَهُ وبَيْنَ قَوْمِهِ مِنَ الأقْوالِ والأحْوالِ، وقِيلَ: انْتِصابُ لُوطًا بِإضْمارِ اذْكُرْ، و"إذْ" بَدَلٌ مِنهُ، وقِيلَ: بِالعَطْفِ عَلى "الَّذِينَ آمَنُوا"، أيْ: ونَجَّيْنا لُوطًا، وهو بَعِيدٌ. ﴿أتَأْتُونَ الفاحِشَةَ﴾ أيِ: الفِعْلَةُ المُتَناهِيَةُ في القُبْحِ والسَّماجَةِ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَأنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ جُمْلَةٌ حالِيَّةٌ مِن فاعِلِ "تَأْتُونَ" مُفِيدَةٌ لِتَأْكِيدِ الإنْكارِ وتَشْدِيدِ التَّوْبِيخِ، فَإنَّ تَعاطِيَ القَبِيحِ مِنَ العالَمِ بِقُبْحِهِ أقْبَحُ وأشْنَعُ. و"تُبْصِرُونَ" مِن بَصَرِ القَلْبِ، أيْ: أتُفْعِلُونَها، والحالُ أنَّكم تَعْلَمُونَ عِلْمًا يَقِينِيًّا بِكَوْنِها كَذَلِكَ، وقِيلَ: يُبْصِرُها بَعْضُكم مِن بَعْضٍ لَمّا كانُوا يُعْلِنُونَ بَها.

{"ayah":"وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦۤ أَتَأۡتُونَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ وَأَنتُمۡ تُبۡصِرُونَ"}