الباحث القرآني

﴿ارْجِعْ﴾ أفْرَدَ الضَّمِيرَ هَهُنا بَعْدَ جَمْعِ الضَّمائِرِ الخَمْسَةِ فِيما سَبَقَ لِاخْتِصاصِ الرُّجُوعِ بِالرَّسُولِ عُمُومَ الإمْدادِ ونَحْوَهُ (p-286)لِلْكُلِّ، أيِ: ارْجِعْ أيُّها الرَّسُولُ ﴿إلَيْهِمْ﴾ أيْ: إلى بِلْقِيسَ وقَوْمِها ﴿فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ﴾ أيْ: فَواللَّهِ لَنَأْتِيَنَّهم ﴿بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهم بِها﴾ أيْ: لا طاقَةَ لَهُمُ بِمُقاوَمَتِها ولا قُدْرَةَ لَهم عَلى مُقابَلَتِها. وقُرِئَ: "بِهِمْ" . ﴿وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ﴾ عَطْفٌ عَلى جَوابِ القَسَمِ ﴿مِنها﴾ مِن سَبَأٍ ﴿أذِلَّةً﴾ أيْ: حالَ كَوْنِهِمْ أذِلَّةً بَعْدَما كانُوا فِيهِ مِنَ العِزِّ والتَّمْكِينِ، وفي جَمْعِ القِلَّةِ تَأْكِيدٌ لِذِلَّتِهِمْ. وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَهم صاغِرُونَ﴾ أيْ: أُسارى مُهانُونَ، حالٌ أُخْرى مُفِيدَةٌ لِكَوْنِ إخْراجِهِمْ بِطَرِيقِ الأسْرِ لا بِطَرِيقِ الإجْلاءِ. وعَدَمُ وُقُوعِ جَوابِ القَسَمِ لِأنَّهُ كانَ مُعَلَّقًا بِشَرْطٍ قَدْ حُذِفَ عِنْدَ الحِكايَةِ ثِقَةٍ بِدَلالَةِ الحالِ عَلَيْهِ، كَأنَّهُ قِيلَ: ارْجِعْ إلَيْهِمْ فَلْيَأْتُوا مُسْلِمِينَ، وإلّا فَلَنَأْتِيَنَّهم إلَخِ.

{"ayah":"ٱرۡجِعۡ إِلَیۡهِمۡ فَلَنَأۡتِیَنَّهُم بِجُنُودࣲ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخۡرِجَنَّهُم مِّنۡهَاۤ أَذِلَّةࣰ وَهُمۡ صَـٰغِرُونَ"}