الباحث القرآني

﴿قالَ﴾ اسْتِئْنافٌ مَبْنِيٌّ عَلى سُؤالٍ نَشَأ مِن تَفْصِيلِ جَوابِهِمْ ﴿هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ﴾ أيْ: هَلْ يَسْمَعُونَ دُعاءَكم ؟ عَلى حَذْفِ المُضافِ، أوْ يَسْمَعُونَكم تَدْعُونَ كَقَوْلِكَ: سَمِعْتُ زَيْدًا يَقُولُ كَيْتَ وكَيْتَ فَحُذِفَ لِدَلالَةِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿إذْ تَدْعُونَ﴾ عَلَيْهِ. وقُرِئَ: "هَلْ يُسْمِعُونَكُمْ" مِنَ الإسْماعِ، أيْ: هَلْ يُسْمِعُونَكم شَيْئًا مِنَ الأشْياءِ، أوِ الجَوابِ عَنْ دُعائِكم، وهَلْ يَقْدِرُونَ عَلى ذَلِكَ. وصِيغَةُ المُضارِعِ مَعَ "إذْ" عَلى حِكايَةِ الحالِ (p-248)الماضِيَةِ لِاسْتِحْضارِ صُورَتِها، كَأنَّهُ قِيلَ لَهُمُ: اسْتَحْضِرُوا الأحْوالَ الماضِيَةَ الَّتِي كُنْتُمْ تَدَّعُونَها فِيها، وأجِيبُوا هَلْ سَمِعُوا، أوْ سَمِعُوا قَطُّ.

{"ayah":"قَالَ هَلۡ یَسۡمَعُونَكُمۡ إِذۡ تَدۡعُونَ"}