الباحث القرآني

﴿أفَرَأيْتَ﴾ لَمّا كانَتِ الرُّؤْيَةُ مِن أقْوى أسْبابِ الأخْبارِ بِالشَّيْءِ وأشْهَرِها شاعَ اسْتِعْمالُ أرَأيْتَ في مَعْنى: أخْبِرْنِي. والخِطابُ لِكُلِّ مَن يَصْلُحُ لَهُ كائِنًا مَن كانَ. والفاءُ لِتَرْتِيبِ الِاسْتِخْبارِ عَلىَ قَوْلِهِمْ: هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ. وما بَيْنَهُما اعْتِراضٌ لِلتَّوْبِيخِ والتَّبْكِيتِ وهي مُتَقَدِّمَةٌ في المَعْنى عَلى الهَمْزَةِ. وتَأْخِيرُها عَنْها صُورَةً لِاقْتِضاءِ الهَمْزَةِ الصَّدارَةَ كَما هو رَأْيُ الجُمْهُورِ. أيْ: فَأخْبِرْنِي ﴿إنْ مَتَّعْناهم سِنِينَ﴾ مُتَطاوِلَةً بِطُولِ الأعْمارِ وطِيبِ المَعاشِ.

{"ayah":"أَفَرَءَیۡتَ إِن مَّتَّعۡنَـٰهُمۡ سِنِینَ"}