الباحث القرآني

﴿ذَلِكَ﴾ أيِ: الِاتِّصافُ بِما ذَكَرَ مِن كَمالِ القُدْرَةِ والعِلْمِ، وما فِيهِ مِن مَعْنى البُعْدِ لِما مَرَّ آنِفًا، وهو مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِأنَّ اللَّهَ هو الحَقُّ﴾ الواجِبُ لِذاتِهِ الثّابِتُ في نَفْسِهِ وصِفاتِهِ وأفْعالِهِ وحْدَهُ، فَإنَّ وُجُوبَ وجُودِهِ ووَحْدَتِهِ يَقْتَضِيانِ كَوْنَهُ مَبْدَأً لِكُلِّ ما يُوجَدُ مِنَ المَوْجُوداتِ عالِمًا بِكُلِّ المَعْلُوماتِ، أوِ الثّابِتُ إلَهِيَّةً فَلا يَصْلُحُ لَها إلّا مَن كانَ عالِمًا قادِرًا. ﴿وَأنَّ ما يَدْعُونَ مِن دُونِهِ﴾ إلَهًا، وقُرِئَ عَلى البِناءِ لِلْمَفْعُولِ عَلى أنَّ الواوَ لِما فَإنَّهُ عِبارَةٌ عَنِ الآلِهَةِ، وقُرِئَ بِالتّاءِ عَلى خِطابِ المُشْرِكِينَ. ﴿هُوَ الباطِلُ﴾ أيِ: المَعْدُومُ في حَدِّ ذاتِهِ أوِ الباطِلُ أُلُوهِيَّتُهُ. ﴿وَأنَّ اللَّهَ هو العَلِيُّ﴾ عَلى جَمِيعِ الأشْياءِ ﴿الكَبِيرُ﴾ عَنْ أنْ يَكُونَ لَهُ شَرِيكٌ لا شَيْءَ أعْلى مِنهُ شَأْنًا وأكْبَرَ سُلْطانًا.

{"ayah":"ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡحَقُّ وَأَنَّ مَا یَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ هُوَ ٱلۡبَـٰطِلُ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡكَبِیرُ"}