الباحث القرآني

﴿لَكم فِيها﴾ أيْ: في الهَدايا ﴿مَنافِعُ﴾ هي دُرُّها ونَسْلُها وصُوفُها وظَهْرُها ﴿إلى أجَلٍ مُسَمًّى﴾ هو وقْتُ نَحْرِها والتَّصَدُّقُ بِلَحْمِها والأكْلُ مِنهُ ﴿ثُمَّ مَحِلُّها﴾ أيْ: وُجُوبُ نَحْرِها أوْ وقْتُ نَحْرِها مُنْتَهِيَةً ﴿إلى البَيْتِ العَتِيقِ﴾ أيْ: إلى ما يَلِيهِ مِنَ الحَرَمِ، وثُمَّ لِلتَّراخِي الزَّمانِيِّ أوِ الرُّتْبِيِّ، أيْ: لَكم فِيها مَنافِعُ دُنْيَوِيَّةٌ إلى وقْتِ نَحْرِها، ثُمَّ مَنافِعُ دِينِيَّةٌ أعْظَمُها في النَّفْعِ مَحَلُّها، أيْ: وُجُوبُ نَحْرِها أوْ وقْتُ وُجُوبِ نَحْرِها إلى البَيْتِ العَتِيقِ، أيْ: مُنْتَهِيَةً إلَيْهِ. هَذا وقَدْ قِيلَ: المُرادُ بِالشَّعائِرِ: مَناسِكُ الحَجِّ ومَعالِمُهُ، والمَعْنى: لَكم فِيها مَنافِعُ بِالأجْرِ والثَّوابِ في قَضاءِ المَناسِكِ وإقامَةِ شَعائِرِ الحَجَّ إلى أجَلٍ مُّسَمًّى هو انْقِضاءُ أيّامِ الحَجِّ، ﴿ثُمَّ مَحِلُّها﴾ أيْ: مَحِلُّ النّاسِ مِنَ اِحْرامِهِمْ إلى البَيْتِ العَتِيقِ، أيْ: مُنْتَهٍ إلَيْهِ بِأنْ يَطُوفُوا بِهِ طَوافَ الزِّيارَةِ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ قَضاءِ المَناسِكِ، فَإضافَةُ المَحَلِّ إلَيْها لِأدْنى مُلابَسَةٍ.

{"ayah":"لَكُمۡ فِیهَا مَنَـٰفِعُ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمࣰّى ثُمَّ مَحِلُّهَاۤ إِلَى ٱلۡبَیۡتِ ٱلۡعَتِیقِ"}