الباحث القرآني

﴿وَأذِّنْ في النّاسِ﴾ أيْ: نادِ فِيهِمْ، وقُرِئَ: "أذانٌ" . ﴿بِالحَجِّ﴾ بِدَعْوَةِ (p-104)الحَجِّ والأمْرِ بِهِ. «رُوِيَ أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ صَعِدَ أبا قُبَيْسٍ فَقالَ: يا أيُّها النّاسُ حُجُّوا بَيْتَ رَبِّكم، فَأسْمَعَهُ اللَّهُ تَعالى مَن في أصْلابِ الرِّجالِ وأرْحامِ النِّساءِ فِيما بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ مِمَّنْ سَبَقَ في علمه تعالى أنْ يَحُجَّ» . وقِيلَ الخِطابُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أُمِرَ بِذَلِكَ في حَجَّةِ الوَداعِ، ويَأْباهُ كَوْنُ السُّورَةِ مَكِّيَّةً. ﴿يَأْتُوكَ﴾ جَوابٌ لِلْأمْرِ ﴿رِجالا﴾ أيْ: مُشاةً جَمْعُ راجِلٍ، كَقِيامٍ جَمْعُ قائِمٍ. وقُرِئَ: بِضَمِّ الرّاءِ وتَخْفِيفِ الجِيمِ وتَشْدِيدِهِ، ورَجالى كَعَجالى. ﴿وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ﴾ عُطِفَ عَلى "رِجالًا" أيْ: ورُكْبانًا عَلى كُلِّ بَعِيرٍ مَهْزُولٍ أتْعَبَهُ بَعْدَ الشُّقَّةِ فَهَزَلَهُ أوْ زادَ هُزالُهُ. ﴿يَأْتِينَ﴾ صِفَةٌ لِضامِرٍ مَحْمُولَةٌ عَلى المَعْنى، وقُرِئَ: "يَأْتُونَ" عَلى أنَّهُ صِفَةٌ لِلرِّجالِ والرُّكْبانِ، أوِ اسْتِئْنافٌ فَيَكُونُ الضَّمِيرُ لِلنّاسِ. ﴿مِن كُلِّ فَجٍّ﴾ طَرِيقٍ واسِعٍ ﴿عَمِيقٍ﴾ بِعِيدٍ. وقُرِئَ: "مَعِيقٍ" يُقالُ: بِئْرٌ بَعِيدَةُ العُمْقِ وبَعِيدَةُ المُعْقِ بِمَعْنى كالجَذْبِ والجَبْذِ.

{"ayah":"وَأَذِّن فِی ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ یَأۡتُوكَ رِجَالࣰا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرࣲ یَأۡتِینَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِیقࣲ"}