الباحث القرآني

﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُءُوسِهِمْ﴾ أيِ: انْقَلَبُوا إلى المُجادَلَةِ بَعْدَ ما اسْتَقامُوا بِالمُراجَعَةِ. شَبَّهَ عُودَهم إلى الباطِلِ بِصَيْرُورَةِ أسْفَلِ الشَّيْءِ أعْلاهُ. وقُرِئَ: "نُكِّسُوا" بِالتَّشْدِيدِ، و"نَكَّسُوا" عَلى البِناءِ لِلْفاعِلِ، أيْ: نَكَّسُوا أنْفُسَهم. ﴿لَقَدْ عَلِمْتَ ما هَؤُلاءِ يَنْطِقُونَ﴾ عَلى إرادَةِ القَوْلِ، أيْ: قائِلِينَ: واللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أنْ لَيْسَ مِن شَأْنِهِمُ النُّطْقُ، فَكَيْفَ تَأْمُرُنا بِسُؤالِهِمْ ؟ عَلى أنَّ المُرادَ اسْتِمْرارُ نَفْيِ النُّطْقِ لا نَفْيِ اسْتِمْرارِهِ كَما تُوهِمُهُ صِيغَةُ المُضارِعِ.

{"ayah":"ثُمَّ نُكِسُوا۟ عَلَىٰ رُءُوسِهِمۡ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا هَـٰۤؤُلَاۤءِ یَنطِقُونَ"}