الباحث القرآني

وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ أجِئْتَنا لِتُخْرِجَنا مِن أرْضِنا بِسِحْرِكَ يا مُوسى﴾ اسْتِئْنافٌ مُبَيِّنٌ لِكَيْفِيَّةِ تَكْذِيبِهِ وإبائِهِ. والهَمْزَةُ لِإنْكارِ الواقِعِ واسْتِقْباحِهِ، وادِّعاءِ أنَّهُ أمْرٌ مُحالٌ. والمَجِيءُ إمّا عَلى حَقِيقَتِهِ، أوْ بِمَعْنى الإقْبالِ عَلى الأمْرِ والتَّصَدِّي لَهُ، أيْ: أجِئْتَنا مِن مَكانِكَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ بَعْدَما غِبْتَ عَنّا، أوْ أقْبَلْتَ عَلَيْنا لِتُخْرِجَنا مِن مِصْرَ بِما أظْهَرْتَهُ مِنَ السحر، فَإنَّ ذَلِكَ مِمّا لا يَصْدُرُ عَنِ العاقِلِ لِكَوْنِهِ مِن بابِ مُحاوَلَةِ المُحالِ. وإنَّما قالَهُ لِحَمْلِ قَوْمِهِ عَلى غايَةِ المَقْتِ لِمُوسى عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ بِإبْرازِ أنَّ مُرادَهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ لَيْسَ مُجَرَّدَ إنْجاءِ بَنِي إسْرائِيلَ مِن أيْدِيهِمْ، بَلْ إخْراجُ القِبْطِ مِن وطَنِهِمْ وحِيازَةُ أمْوالِهِمْ وأمْلاكِهِمْ بِالكُلِّيَّةِ حَتّى لا يَتَوَجَّهَ إلى اتِّباعِهِ أحَدٌ، ويُبالِغُوا في المُدافَعَةِ والمُخاصَمَةِ. وسُمِّيَ ما أظْهَرُهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ مِنَ المُعْجِزَةِ الباهِرَةِ سِحْرًا لِتَجْسِيرِهِمْ عَلى المُقابَلَةِ ثُمَّ ادَّعى أنَّهُ يُعارِضُهُ (p-24)بِمِثْلِ ما أتى بِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ.

{"ayah":"قَالَ أَجِئۡتَنَا لِتُخۡرِجَنَا مِنۡ أَرۡضِنَا بِسِحۡرِكَ یَـٰمُوسَىٰ"}