الباحث القرآني

﴿فَيَذَرُها﴾ الضَّمِيرُ إمّا لِلْجِبالِ بِاعْتِبارِ أجْزائِها السّالِفَةِ الباقِيَةِ بَعْدَ النَّسْفِ وهي مَقارُّها ومَراكِزُها، أيْ: فَيَذْرُ ما انْبَسَطَ مِنها وساوى سَطْحَهُ سُطُوحَ سائِرِ أجْزاءِ الأرْضِ بَعْدَ نَسْفِ ما نَتَأ مِنها ونَشَزَ، وإمّا لِلْأرْضِ المَدْلُولِ عَلَيْها بِقَرِينَةِ الحالِ لِأنَّها الباقِيَةُ بَعْدَ نَسْفِ الجِبالِ، وعَلى التَّقْدِيرَيْنِ: يَذَرُ الكُلَّ. ﴿قاعًا صَفْصَفًا﴾ لِأنَّ الجِبالَ إذا سُوِّيَتْ وجُعِلَ سَطْحُها مُساوِيًا لِسُطُوحِ سائِرِ أجْزاءِ الأرْضِ فَقَدْ جُعِلَ الكُلُّ سَطْحًا واحِدًا، والقاعُ: قِيلَ: السَّهْلُ، وقِيلَ: المُنْكَشِفُ مِنَ الأرْضِ، وقِيلَ: المُسْتَوى الصُّلْبُ مِنها، وقِيلَ: ما لا نَباتَ فِيهِ ولا بِناءَ. والصَّفْصَفُ: الأرْضُ المُسْتَوِيَةُ المَلْساءُ، كَأنَّ أجْزاءَهُ صَفٌّ واحِدٌ مِن كُلِّ جِهَةٍ، وانْتِصابُ "قاعًا" عَلى الحالِيَّةِ مِنَ الضَّمِيرِ المَنصُوبِ، أوْ هو مَفْعُولٌ ثانٍ لِـ "يَذَرُ" عَلى تَضْمِينِ مَعْنى التَّصْيِيرِ. وصَفْصَفًا إمّا حالٌ ثانِيَةٌ، أوْ بَدَلٌ مِنَ المَفْعُولِ الثّانِي.

{"ayah":"فَیَذَرُهَا قَاعࣰا صَفۡصَفࣰا"}