الباحث القرآني
﴿فَأجاءَها المَخاضُ﴾ أيْ: فَألْجَأها. وهو في الأصْلِ مَنقُولٌ مِن جاءَ، لَكِنَّهُ لَمْ يُسْتَعْمَلْ في غَيْرِهِ كَآتى في أعْطى، وقُرِئَ: (المِخاضُ) بِكَسْرِ المِيمِ، وكِلاهُما مَصْدَرُ مَخِضَتِ المَرْأةُ إذا تَحَرَّكَ الوَلَدُ في بَطْنِها لِلْخُرُوجِ.
﴿إلى جِذْعِ النَّخْلَةِ﴾ لِتَسْتَتِرَ بِهِ، وتَعْتَمِدَ عَلَيْهِ عِنْدَ الوِلادَةِ، وهو ما بَيْنَ العِرْقِ والغُصْنِ، وكانَتْ نَخْلَةً يابِسَةً لا رَأْسَ لَها ولا خُضْرَةَ، وكانَ الوَقْتُ شِتاءً. والتَّعْرِيفُ إمّا لِلْجِنْسِ، أوْ لِلْعَهْدِ، إذا لَمْ يَكُنْ ثَمَّةَ غَيْرُها. وكانَتْ كالمُتَعالِمِ عِنْدَ النّاسِ، ولَعَلَّهُ تَعالى ألْهَمَها ذَلِكَ لِيُرِيَها من آياتها ما يُسَكِّنُ رَوْعَتَها، ويُطْعِمُها الرُّطَبَ الَّذِي هو خُرْسَةُ النُّفَساءِ المُوافِقَةُ لَها.
﴿قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ﴾ بِكَسْرِ المِيمِ مِن ماتَ يَماتُ كَخِفْتُ، وقُرِئَ: بِضَمِّها مَن ماتَ يَمُوتُ.
﴿قَبْلَ هَذا﴾ أيْ: هَذا الوَقْتِ الَّذِي لَقِيتُ فِيهِ ما لَقِيتُ، وإنَّما قالَتْهُ مَعَ أنَّها كانَتْ تَعْلَمُ ما جَرى بَيْنَها وبَيْنَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ مِنَ الوَعْدِ الكَرِيمِ اسْتِحْياءً مِنَ النّاسِ، وخَوْفًا مِن لائِمَتِهِمْ. أوْ حِذارًا مِن وُقُوعِ النّاسِ في المَعْصِيَةِ بِما تَكَلَّمُوا فِيها، أوْ جَرْيًا عَلى سَنَنِ الصّالِحِينَ عِنْدَ اشْتِدادِ الأمْرِ عَلَيْهِمْ. كَما رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أنَّهُ أخَذَ تِبْنَةً مِنَ الأرْضِ، فَقالَ: يا لَيْتَنِي هَذِهِ التَّبِنَةُ، ولَمْ أكُنْ شَيْئًا. وعَنْ بِلالٍ أنَّهُ قالَ: لَيْتَ بِلالًا لَمْ تَلِدْهُ أُمُّهُ.
﴿وَكُنْتُ نَسْيًا﴾ أيْ: شَيْئًا تافِهًا شَأْنُهُ أنْ يُنْسى، ولا يُعْتَدَّ بِهِ أصْلًا. وقُرِئَ: بِالكَسْرِ. قِيلَ: هُما لُغَتانِ في ذَلِكَ كالوَتْرِ والوِتْرِ، وقِيلَ: هو بِالكَسْرِ اسْمٌ لِما يُنْسى كالنِّقْضِ اسْمٌ (p-262)لِما يُنْقَضُ، وبِالفَتْحِ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ المَفْعُولُ مُبالَغَةً. وقُرِئَ بِهِما: مَهْمُوزًا مِن نَسَأْتُ اللَّبَنَ إذا صَبَبْتَ عَلَيْهِ الماءَ، فَصارَ مُسْتَهْلَكًا فِيهِ، وقُرِئَ: نَسًا كَعَصًا.
﴿مَنسِيًّا﴾ لا يَخْطِرُ بِبالِ أحَدٍ مِنَ النّاسِ، وهو نَعْتٌ لِلْمُبالِغَةِ. وقُرِئَ: بِكَسْرِ المِيمِ إتْباعًا لَهُ بِالسِّينِ.
{"ayah":"فَأَجَاۤءَهَا ٱلۡمَخَاضُ إِلَىٰ جِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ قَالَتۡ یَـٰلَیۡتَنِی مِتُّ قَبۡلَ هَـٰذَا وَكُنتُ نَسۡیࣰا مَّنسِیࣰّا"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق











