الباحث القرآني

﴿وَقُلْ رَبِّ أدْخِلْنِي﴾ أيِ: القَبْرَ. ﴿مُدْخَلَ صِدْقٍ﴾ أيْ: إدْخالًا مَرْضِيًّا. ﴿وَأخْرِجْنِي﴾ أيْ: مِنهُ عِنْدَ البَعْثِ. ﴿مُخْرَجَ صِدْقٍ﴾ أيْ: إخْراجًا مَرْضِيًّا مُلْقًى بِالكَرامَةِ. فَهو تَلْقِينُ الدُّعاءِ بِما وعَدَهُ مِنَ البَعْثِ المَقْرُونِ بِالإقامَةِ المَعْهُودَةِ الَّتِي لا كَرامَةَ فَوْقَها، وقِيلَ: المُرادُ إدْخالُ المَدِينَةِ، والإخْراجُ مِن مَكَّةَ، وتَغْيِيرُ تَرْتِيبِ الوُجُودِ، لَكَوْنِ الإدْخالِ هو المَقْصِدَ. وقِيلَ: إدْخالُهُ ﷺ مَكَّةَ ظاهِرًا عَلَيْها، وإخْراجُهُ مِنها آمِنًا مِنَ المُشْرِكِينَ. وقِيلَ: إدْخالُهُ الغارَ، وإخْراجُهُ مِنهُ سالِمًا. وقِيلَ: إدْخالُهُ فِيما حَمَلَهُ مِن أعْباءِ الرِّسالَةِ، وإخْراجُهُ مِنهُ مُؤَدِّيًا حَقَّهُ. وقِيلَ: إدْخالُهُ في كُلِّ ما يُلابِسُهُ مِن مَكانٍ أوْ أمْرٍ، وإخْراجُهُ مِنهُ. وقُرِئَ: (مَدْخَلَ) (وَمَخْرَجَ) بِالفَتْحِ عَلى مَعْنى أدْخِلْنِي فَأدْخُلَ دُخُولًا، وأخْرِجْنِي فَأخْرُجَ خُرُوجًا، كَقَوْلِهِ: ؎ وعَضَّةُ دَهْرٍ يا ابْنَ مَرْوانَ لَمْ تَدَعْ مِنَ المالِ إلّا مُسْحَتٌ أوْ مُجَلَّفُ أيْ: لَمْ تَدَعْ فَلَمْ يَبْقَ. ﴿واجْعَلْ لِي مِن لَدُنْكَ سُلْطانًا نَصِيرًا﴾ حُجَّةً تَنْصُرُنِي عَلى مَن يُخالِفُنِي، أوْ مُلْكًا وعِزًّا ناصِرًا لِلْإسْلامِ مُظْهِرًا لَهُ عَلى الكُفْرِ. فَأُجِيبَتْ دَعْوَتُهُ ﷺ بِقَوْلِهِ عَزَّ وعَلا: ﴿واللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ﴾، ألا إنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الغالِبُونَ ﴿لِيُظْهِرَهُ عَلى الدِّينِ كُلِّهِ﴾، ﴿لَيَسْتَخْلِفَنَّهم في الأرْضِ﴾ .

{"ayah":"وَقُل رَّبِّ أَدۡخِلۡنِی مُدۡخَلَ صِدۡقࣲ وَأَخۡرِجۡنِی مُخۡرَجَ صِدۡقࣲ وَٱجۡعَل لِّی مِن لَّدُنكَ سُلۡطَـٰنࣰا نَّصِیرࣰا"}