الباحث القرآني

﴿قالَ إنَّ هَؤُلاءِ ضَيْفِي﴾ الضَّيْفُ حَيْثُ كانَ مَصْدَرًا في الأصْلِ، أُطْلِقَ عَلى الواحِدِ، والمُتَعَدِّدِ، والمُذَكِّرِ، والمُؤَنَّثِ، وإطْلاقُهُ عَلى المَلائِكَةِ بِحَسَبِ اعْتِقادِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ؛ لِكَوْنِهِمْ في زِيِّ الضَّيْفِ. والتَّأْكِيدُ لَيْسَ لِإنْكارِهِمْ بِذَلِكَ بَلْ لِتَحْقِيقِ اتِّصافِهِمْ بِهِ، وإظْهارِ اعْتِنائِهِ بِشَأْنِهِمْ، وتَشَمُّرِهِ لِمُراعاةِ حُقُوقِهِمْ، وحِمايَتِهِمْ مِنَ السُّوءِ، ولِذَلِكَ قالَ: ﴿فَلا تَفْضَحُونِ﴾ أيْ: عِنْدَهم بِأنْ تَتَعَرَّضُوا لَهم بِسُوءٍ فَيَعْلَمُوا أنَّهُ لَيْسَ لِي عِنْدَكم قَدْرٌ، وحُرْمَةٌ أوْ لا تَفْضَحُونِ بِفَضِيحَةِ ضَيْفِي، فَإنَّ مَن أُسِيءُ إلى ضَيْفِهِ فَقَدْ أُسِيءَ إلَيْهِ، يُقالُ: فَضَحَهُ فَضْحًا وفَضِيحَةً، إذا أظْهَرَ مِن أمْرِهِ ما يَلْزَمُهُ العارُ.

{"ayah":"قَالَ إِنَّ هَـٰۤؤُلَاۤءِ ضَیۡفِی فَلَا تَفۡضَحُونِ"}