الباحث القرآني

﴿سَواءٌ مِنكم مَن أسَرَّ القَوْلَ﴾ في نَفْسِهِ. ﴿وَمَن جَهَرَ بِهِ﴾ أظْهَرَهُ لِغَيْرِهِ. ﴿وَمَن هو مُسْتَخْفٍ﴾ مُبالِغٌ في الِاخْتِفاءِ، كَأنَّهُ مُخْتَفٍ. ﴿بِاللَّيْلِ﴾ وطالِبٌ لِلزِّيادَةِ. ﴿وَسارِبٌ﴾ مِن سَرَبَ سُرُوبًا. ﴿بِالنَّهارِ﴾ بارِزٌ يَراهُ كُلُّ أحَدٍ، أيْ: بَرَزَ. وهو عَطْفٌ عَلى مَن هو مُسْتَخْفٍ، أوْ عَلى مُسْتَخْفٍ. ومَن عِبارَةٌ عَنِ الِاثْنَيْنِ، كَما في قَوْلِهِ: ؎ تَعالَ فَإنْ عاهَدْتَنِي لا تَخُونُنِي نَكُنْ مِثْلَ مَن يا ذِئْبُ يَصْطَحِبانِ كَأنَّهُ قِيلَ: سَواءٌ مِنكُمُ اثْنانِ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ، وسارِبٌ بِالنَّهارِ، والِاسْتِواءُ. وإنْ أُسْنِدَ إلى مَن أسَرَّ، ومَن جَهَرَ، وإلى المُسْتَخْفِي، والسّارِبِ، لَكِنَّهُ في الحَقِيقَةِ مُسْنَدٌ إلى ما أسَّرَهُ، وما جَهَرَ بِهِ، أوْ إلى الفاعِلِ مِن حَيْثُ؛ هو فاعِلٌ كَما في الأخِيرَيْنِ. وتَقْدِيمُ الإسْرارِ، والِاسْتِخْفاءِ؛ لِإظْهارِ كَمالِ علمه تعالى، فَكَأنَّهُ في التَّعَلُّقِ بِالخَفِيّاتِ أقْدَمُ مِنهُ بِالظَّواهِرِ، وإلّا فَنِسْبَتُهُ إلى الكُلِّ سَواءٌ لِما عَرَفْتَهُ آنِفًا.

{"ayah":"سَوَاۤءࣱ مِّنكُم مَّنۡ أَسَرَّ ٱلۡقَوۡلَ وَمَن جَهَرَ بِهِۦ وَمَنۡ هُوَ مُسۡتَخۡفِۭ بِٱلَّیۡلِ وَسَارِبُۢ بِٱلنَّهَارِ"}