الباحث القرآني

﴿يَقْدُمُ قَوْمَهُ﴾ جَمِيعًا مِنَ الأشْرافِ وغَيْرِهِمْ ﴿يَوْمَ القِيامَةِ﴾ أيْ: يَتَقَدَّمُهم مِن قَدِمَهُ بِمَعْنى تَقَدَّمَهُ، وهو اسْتِئْنافٌ لِبَيانِ حالِهِ في الآخِرَةِ، أيْ: كَما كانَ قُدْوَةً لَهم في الضَّلالِ كَذَلِكَ يَتَقَدَّمُهم إلى النّارِ، وهم يَتْبَعُونَهُ، أوْ لِتَوْضِيحِ عَدَمِ صَلاحِ مَآلِ أمْرِهِ وسُوءِ عاقِبَتِهِ ﴿فَأوْرَدَهُمُ النّارَ﴾ أيْ: يُورِدُهُمْ، وإيثارُ صِيغَةِ الماضِي لِلدَّلالَةِ عَلى تَحْقِيقِ الوُقُوعِ لا مَحالَةَ، شُبِّهَ فِرْعَوْنُ بِالفارِطِ الَّذِي يَتَقَدَّمُ الوارِدَةَ إلى الماءِ، وأتْباعُهُ بِالوارِدَةِ، والنّارُ بِالماءِ الَّذِي يَرِدُونَهُ، ثُمَّ قِيلَ: ﴿وَبِئْسَ الوِرْدُ المَوْرُودُ﴾ أيْ: بِئْسَ الوِرْدُ الَّذِي يَرِدُونَهُ النّارُ؛ لِأنَّ الوِرْدَ إنَّما يُرادُ لِتَسْكِينِ العَطَشِ وتَبْرِيدِ الأكْبادِ، والنّارُ عَلى ضِدِّ ذَلِكَ.

{"ayah":"یَقۡدُمُ قَوۡمَهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فَأَوۡرَدَهُمُ ٱلنَّارَۖ وَبِئۡسَ ٱلۡوِرۡدُ ٱلۡمَوۡرُودُ"}