الباحث القرآني

﴿فَلَمّا جاءَهُمُ الحَقُّ مِن عِنْدِنا قالُوا إنَّ هَذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ﴾ فَإنَّهُ صَرِيحٌ في أنَّ المُرادَ بِاسْتِكْبارِهِمْ ما وقَعَ مِنهم قَبْلَ مَجِيءِ الحَقِّ الَّذِي سَمَّوْهُ سِحْرًا، أعْنِي العَصا واليَدَ البَيْضاءَ، كَما يُنْبِئُ عَنْهُ سِياقُ النَّظْمِ الكَرِيمِ، وذَلِكَ أوَّلُ ما أظْهَرَهُ ﷺ مِنَ الآياتِ العِظامِ، والفاءُ فِيهِ أيْضًا فَصِيحَةٌ، مُعْرِبَةٌ عَمّا صُرِّحَ بِهِ في مَواضِعَ أُخَرَ، كَأنَّهُ قِيلَ: قالَ مُوسى: قَدْ جِئْتُكم بِبَيِّنَةٍ مِن رَبِّكم إلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَألْقى عَصاهُ فَإذا هي ثُعْبانٌ مُبِينٌ﴾ ﴿وَنَزَعَ يَدَهُ فَإذا هي بَيْضاءُ لِلنّاظِرِينَ﴾ فَلَمّا جاءَهُمُ الحَقُّ مِن عِنْدِنا وعَرَفُوهُ قالُوا مِن فَرْطِ عُتُوِّهِمْ (p-168)وَعِنادِهِمْ: إنَّ هَذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ، أيْ: ظاهِرٌ كَوْنُهُ سِحْرًا، أوْ فائِقٌ في بابِهِ، واضِحٌ فِيما بَيْنَ أضِرابِهِ، وقُرِئَ لَساحِرٌ.

{"ayah":"فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ ٱلۡحَقُّ مِنۡ عِندِنَا قَالُوۤا۟ إِنَّ هَـٰذَا لَسِحۡرࣱ مُّبِینࣱ"}