الباحث القرآني

﴿وَلا تَدْعُ﴾ عَطْفٌ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿قُلْ يا أيُّها النّاسُ﴾ غَيْرُ داخِلٍ تَحْتَ الأمْرِ، وقِيلَ: عَلى ما قَبْلَهُ مِنَ النَّهْيِ، والوَجْهُ هو الأوَّلُ؛ لِأنَّ ما بَعْدَهُ مِنَ الجُمَلِ - إلى آخِرِ الآيَتَيْنِ - مُتَّسِقَةٌ لا يُمْكِنُ فَصْلُ بَعْضِها عَنْ بَعْضٍ كَما تَرى، ولا وجْهَ لِإدْراجِ الكُلِّ تَحْتَ (p-180)الأمْرِ، وهو تَأْكِيدٌ لِلنَّهْيِ المَذْكُورِ، وتَفْصِيلٌ لِما أُجْمِلَ فِيهِ إظْهارًا لِكَمالِ العِنايَةِ بِالأمْرِ، وكَشْفًا عَنْ وجْهِ بُطْلانِ ما عَلَيْهِ المُشْرِكُونَ، أيْ: لا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ اسْتِقْلالًا ولا اشْتِراكًا ما لا يَنْفَعُكَ إذا دَعَوْتَهُ بِدَفْعِ مَكْرُوهٍ أوْ جَلْبِ مَحْبُوبٍ. ﴿وَلا يَضُرُّكَ﴾ إذا تَرَكْتَهُ بِسَلْبِ المَحْبُوبِ دَفْعًا أوْ رَفْعًا، أوْ بِإيقاعِ المَكْرُوهِ، وتَقْدِيمُ النَّفْعِ عَلى الضَّرَرِ غَنِيٌّ عَنْ بَيانِ السَّبَبِ﴿فَإنْ فَعَلْتَ﴾ أيْ: ما نُهِيتَ عَنْهُ مِن دُعاءِ ما لا يَنْفَعُ ولا يَضُرُّ، كُنِّيَ بِهِ عَنْهُ تَنْوِيهًا لِشَأْنِهِ ﷺ وتَنْبِيهًا عَلى رِفْعَةِ مَكانِهِ مِن أنْ يُنْسَبَ إلَيْهِ عِبادَةُ غَيْرِ اللَّهِ سُبْحانَهُ ولَوْ في ضِمْنِ الجُمْلَةِ الشَّرْطِيَّةِ ﴿فَإنَّكَ إذًا مِنَ الظّالِمِينَ﴾ جَزاءٌ لِلشَّرْطِ وجَوابٌ لِسُؤالِ مَن يَسْألُ عَنْ تَبِعَةِ ما نُهِيَ عَنْهُ.

{"ayah":"وَلَا تَدۡعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا یَنفَعُكَ وَلَا یَضُرُّكَۖ فَإِن فَعَلۡتَ فَإِنَّكَ إِذࣰا مِّنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ"}